SOCIEDAD ORGANIZACIÓN
Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología), también existen las sociedades animales (abordadas desde la socio biología o la etología social).
En este último sentido, por tanto, podríamos
decir que las sociedades de animales son aquellas que se van constituyendo de
una forma totalmente natural. Así, de esta manera, un ejemplo de lo que estamos
señalando sería el siguiente: “El profesor de Ciencias Naturales nos subrayó
que las abejas son unos de los grupos de seres vivos que viven en
sociedad”.
Las sociedades de carácter humano están
constituidas por poblaciones donde los habitantes y su entorno se
interrelacionan en un contexto común que les otorga una identidad y sentido de
pertenencia. El concepto también implica que el grupo comparte lazos
ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una sociedad, se
tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros tecnológicos
alcanzados y la calidad de vida.
CLASES SOCIALES
La sociedad de clases constituye una división
jerárquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y
acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un
individuo puede moverse de una clase a otra.
La adscripción a determinada clase de un
individuo se determina básicamente por criterios económicos, a diferencia de lo
que sucede en otros tipos de estratificación social, basados en castas y
estamentos, donde el criterio básico de adscripción en principio no es
económico (aunque la adscripción a un determinado grupo pueda conllevar
secundariamente condicionantes económicos).
Generalmente, para el conjunto de individuos
que configura una clase existen unos intereses comunes, o una estrategia social
maximizadora de su poder político y bienestar social. En ciertos casos, un
cierto número de individuos se desentiende de los intereses de su clase social.
Las condiciones económicas que conllevan la
adscripción a una u otra clase generalmente están determinadas por el
nacimiento y herencia familiar. Así en la mayoría de las sociedades los hijos
de las clases desfavorecidas a lo largo de su vida seguirán formando parte de
las clases desfavorecidas, y los hijos de las clases más acomodadas tienen
mayor probabilidad de ser parte durante el resto de su vida de la clase
acomodada.
El conjunto de las clases sociales y sus
relaciones, forman un sistema de clases que es típico de las sociedades
industriales modernas.
CULTURA, DIVERSIDAD-SOCIO-CULTURAL.
El siglo XX es el único que ha llevado a
diversas culturas a estrecha relación con las demás. Estas conexiones han sido
provocadas por la globalización, que ha permitido facilitar el transporte de
todo el mundo y el aumento de las interconexiones entre los diferentes países.
La gente de orígenes muy diferentes se mezclan en todo el mundo a un ritmo sin
precedentes, y esto está teniendo una influencia en la dinámica cultural.
Antes de la Revolución Industrial, los grupos
culturales estaban más aislados unos de otros, y como tal, fueron capaces de
desarrollar y mantener sus propias creencias y sus sistemas culturales. En
general, las culturas en el pasado tenían una tendencia hacia el equilibrio
durante períodos prolongados de tiempo, y muchas veces no sucumbían a los
grandes cambios a menos que fueran obligados a hacerlo. Sin embargo, el cambio
cultural se produjo en el pasado, aunque en menor escala que en la actualidad.
El cambio cultural se refiere al cambio en
los valores o creencias de una cultura que tiene duración (incluso
irreversible) y el impacto sobre esa cultura a lo largo de muchos años. El
cambio cultural puede ocurrir ya sea gradual o rápidamente, dependiendo de la
fuente del cambio.
FENÓMENOS POBLACIONALES
Es un sistema biológico formado por un grupo
de individuos de la misma especie que viven en un lugar determinado.
Los temas relacionados con el crecimiento
demográfico son altamente polémicos. Hay quienes piensan que la población debe
seguir creciendo de acuerdo con el mandato bíblico Creced y multiplicaos,
mientras que otros sostienen tesis antinatalistas, favoreciendo programas de
control de la natalidad, de planificación familiar, de lalegalización del
aborto, etc. Y estas tesis se han llegado a desarrollar en países enteros. Como
señala Masseyeff:En este tema, más que en ningún otro, los optimistas (que
favorecen las tesis pro-natalistas) y los pesimistas (anti-natalistas) son
irreconciliables.
La
población del país en 1980 era de 67.4 millones de habitantes y crecía a una
tasa promedio anual de 2.5 por ciento. Para 2010 la población aumentó 60.9 por
ciento, alcanzando 108.4 millones de personas; en cambio su ritmo de
crecimiento ha disminuido considerablemente a menos de la mitad (0.77% anual).
Aunque la tasa de crecimiento ha descendido gradualmente, como se puede
observar en la gráfica 1, la población sigue creciendo en números absolutos.
Con base en las últimas previsiones de la evolución de la población del CONAPO,
se espera que a partir del año 2042 se registre un descenso de la población
mexicana.
El crecimiento demográfico ha sido siempre un
proceso continuo, con algunas interrupciones (La época de la Peste Negra,
períodos de guerra generalizada, etc.).
DESARROLLO HUMANO
ORÍGENES DEL ENFOQUE DE DESARROLLO HUMANO
El enfoque de desarrollo humano nació, en parte, como resultado de las crecientes críticas al enfoque de desarrollo predominante en el decenio de 1980, el cual suponía un vínculo estrecho entre el crecimiento económico nacional y la ampliación de las opciones individuales del ser humano. Muchas personas, entre ellas el economista pakistaní Dr. Mahbub ul Haq, quien cumplió un rol fundamental en la formulación del paradigma de desarrollo humano, reconocieron la necesidad de un modelo de desarrollo alternativo por varias razones, entre las que se incluyen:
La existencia de evidencia cada vez mayor en contra del convencimiento
generalizado, en ese momento, sobre el poder del efecto de goteo de las fuerzas
del mercado para propagar los beneficios económicos y erradicar la pobreza;
·
Los costos humanos de los Programas de Ajuste Estructural se tornaron
más evidentes;
·
Las enfermedades sociales (el delito, el debilitamiento del tejido
social, el VIH/SIDA, la contaminación, etc.) continuaban diseminándose aun
frente a un crecimiento económico sólido y sistemático;
·
Una ola de democratización a principios de los noventa aumentó las
esperanzas en torno a la creación de modelos centrados en las personas.
